我家客厅里挂着一副画，是高更在大溪地岛上创作的《我们从哪里来，我们是谁，我们往哪里去》。搬家后客厅的墙空了一年半，直到终于确定下来这幅画，特意选了帆布油画效果的，仔细看连画笔的走势都能分辨出来。
有一个朋友不太喜欢高更，说他的大溪地人物充满了原始热辣的人之欲望，满得溢出来；但我却偏偏喜欢《我们从哪里来，我们是谁，我们往哪里去》中的欲望感——敬生畏死拜神佛，甘享俗世丰腻的望念嗔，有山水之秀，群居之糙，人畜之纯，求索之怅。我唯一希望的，就是这副画能再大些，细节甚至再丰富些，让那些凡人的小欲望与大敬畏殷殷汩汩的奔涌出来，这宇宙的全部秘密似乎都孕育其中了，我隐隐感受的到，却无法梳理表达，千回百转归根结底，也只有“生之喜悦”这四个简单的字。
艺术、宗教与科学，在我看来，都是“条条大路通罗马”。
如果我们把各个宗教门派和各种科学，比如数学，哲学，社会学，生物学等，都看作对这个宇宙真理追求的不同手段，那么大家便都是在向着“罗马”前进。有的从物理世界的有形实体出发，比如生物学，研究生物的构造，研究“我们是谁”；有的理论与实验相结合，比如天文物理学，研究宇宙的起源，研究“我们从哪里来”；而有的呢，采取 “一手推”的方法，假设这世上存在一位造物者，存在神，而人类则是神之子民，神就是我们这个世界的真相，一切不能理解不能解决的问题在神那里都有答案，相信神，相信无上的智慧将引领我们终于看到“我们往哪里去”；而艺术，便是从各个角度以不同的形式来表达这世界最根本的三元问题：我们从哪里来，我们是谁，我们往哪里去。
那么我的信仰，就是事实的多面性。我相信真理并非一点，而是一个区域，一个空间。真理如罗马，是一座丰富而多元的城市，我们能够置身其中，甚至俯瞰市景，却无法透视全部的区划、结构、细节。
我相信每个人都是在诸多限制之下看待世界的，就算信仰上帝，我们借以接触上帝的手段方法还是间接的，是通过他人的理解，他人的复述，他人的记录，我们得到的资料永远都是二手性的。而多元，就是要承认人类的局限，承认我们生活的二手性，从而时刻带着问号，时刻提醒自己，我的思想见解可能只是事物的一个方面，哪怕我再坚信，也不要轻易打压相异的理解，更没必要无时不刻的征占话语制高点。人若心中不存疑，就必然自大自负，结果会导致盲信迷信，结果会被自己不能理解无法控制的力量所左右。
而同时，因为疑，才会问，才会探索寻求，才会仰望星空感叹造化之神奇；因为问，才会思，会想，才会将疑惑一步步的推近认知边缘，才有人类思想的发展与突破。我相信“疑”是没有尽头的，我不认为人类有一天能够解释所有的问题达到“神”的高度，所以“信”更是一个无限接近但永无法抵达的极值，是一种理想，一种期盼，一个愿望。故而，“疑”是走向“信”的动力，“信”是一切“疑”的方向。
我相信宗教只是哲学的一个分支，只是一种看待世界的方法。我同样相信科学固有内在的局限，科技发展向人性无限接近，却并不能将人性拆解为独立的元素，我相信生命与爱将是永恒的谜题。在我看来，任何一元论的观点，任何将持有不同见解信仰或者生活方式彻底否定，采取恐吓打压的思想体系，在本质上都是一样的：宗教独裁、基因决定论，法西斯集权、文化革命、焚书坑儒。精神恐吓与实体恐吓的差别并没那么不可逾越，人一旦产生精神上压倒抑制甚至奴役别人的想法，且当这种想法积累到一定程度广度，就距群体狂热群体暴力不再遥远。
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